Капоэйра: горячие боевые ритмы в холодном Иркутске

Возможности человеческого тела безграничны, это я еще поняла в возрасте 15 лет, а то и раньше. Когда мы всей семьей взахлеб смотрели зимние или летние Олимпийские игры по телевизору, плюясь от негодования в экран и радостно подпрыгивая из-за медали. Это было прекрасно, потому как гимнасты “вырабатывали” в тебе “комплекс полена”, а хоккеисты вообще были героями номер один. После таких “семейных” просмотров хотелось стать как минимум Хоркиной, ну или встретить второго такого Овечкина.

Однако со временем амбиции исчезли, а требования остались очень даже не хилые, поэтому, отправляясь на тренировку по капоэйра, я радостно подпрыгивала.
Начитавшись воодушевляющих статей о том, что такое капоэйра и с чем ее едят, я понимала, что нужно срочно откладывать деньги на осуществление моей спонтанной мечты. Моя самость ликовала, ведь капоэйра обещала такое! Как у Полякова: "от чего твое немало повидавшее и поимевшее на своем веку тело вдруг начинает мальчишески трепетать в надежде на небывалое"

Скажу честно, что я трепетала и надеялась, ведь гугл сообщил, что капоэйра – это духовность, осмысленность каждого движения и стремление взаимодействовать с соперником, видя диалог, а не противостояние. Плюс, это борьба, связанная с танцем, – что может быть лучше для двадцати с хвостиком? Но даже не это главное, капоэйра – это определенная философия, которую мне больше всего хотелось понять.

Вообще, показался любопытным один момент… Капоэйру придумали в Бразилии негры (рабы), у которых не было ничего, кроме собственного тела. В философии этого искусства большое внимание уделяется ритму, игре и свободе. Рабы, философия и свобода? Не понял… Пожалуйста, объясните.

Само слово "капоэйра" (в бразильском произношении – "капуэйра") не имеет однозначного перевода. Но многие мастера и исследователи объясняют это слово как "низкую растительность", место с низкой травой, где удобно практиковать капоэйру. Философия этого стиля – это долгий путь существования наиболее выраженных африканских культур (на территории современных Анголы, Нигерии, Конго), вобравший в себя историю отношений людей с порождающей силой природы. В этих культурах эволюция человека рассматривается не через призму того, что он имеет, а с позиции того, чем он наполняется и что выражает. Но это, как говорится, одна сторона философии, которая как раз и связана с понятием ритма. Другой важный фактор связан с исторической ситуацией унижения этих народов европейцами, что, по сути, создало основной импульс существования африканцев, а позже и афро-американцев – импульс свободы. Старые капоэйристы говорят, что философия капоэйры изначально провозгласила два высших состояния пребывания человека на земле, два важнейших принципа: свобода и дыхание. Это значит, что в философии капоэйры важен не столько взгляд на мир, сколько само действие, участие в этом мире, чтобы не остаться на обочине своей жизни.
Оказавшись на тренировке, я, мягко сказать, удивилась, и дело даже не в нереспектабельном внешнем виде зала, плакаты которого советовали придерживаться здорового образа жизни, а вообще удивилась. Я понимала, что не встречу атлетического телосложения бразильца, демонстрирующего в прыжке свое загорелое капоэйристское тело, но…

Тренировка началась с тренировки. Разминаем ноги, руки, плечи и все то, что подразумевают под словосочетанием «человеческое тело». Это, безусловно, правильно, но моя душа требовала хлеба и зрелищ, мне хотелось действия, ожидать которое пришлось ровно час.

В капоэйра, как свидетельствовали источники, участники образуют роду (круг), в котором происходит сама борьба. Одновременно необходимо задавать ритм при помощи хлопанья в ладоши и специального инструмента – беримбао, не забывая исполнять при этом португальские песни.

Популяризировал культуру капоэйра на Западе Марк Дакаскос, исполнивший роль учителя физкультуры в фильме “Только сильнейшие” (“OnlyTheStrong”, 1993)
Пока мы ожидали роду, к нам решительными капоэйристкими движениями подошел опоздавший капоэйрист, с целью выяснения кто мы, собственно говоря, такие.

– Сайт Хусхом. Журналисты.

– Ммм…,– поджав нижнюю губу, загадочно протянул молодой человек.

– Не слышали?

– Да-да! Конечно! Слышал, – сообщил не расслышавший, но уже вошедший в ритм парень.

Наконец рода – то, ради чего стоило ехать. В центр круга выходят по два человека, которые должны демонстрировать настоящее искусство. Главное правило – имея тесный контакт, не ударить друг друга. Это игра, основанная на продуманности движений.

На заре XX века технический арсенал ударов капоэйры использовался многими уличными бандами, наемниками, телохранителями и т.п., однако это не имело ничего общего с самой капоэйрой. Истинное искусство было тщательно скрыто от непосвященных. Мастера капоэйры и их самые близкие ученики собирались в секретных местах, для того чтобы провести "роду". Это были люди, которые старались поддержать древние традиции, развивали не только физическую составляющую стиля, но и философский аспект, пели древние песни и играли на простейших инструментах. Они вели двойную жизнь и имели два имени: одно – для мира капоэйры, другое – для жизни в народе. Говорят, эта традиция сохранилась до сих пор, когда во время ритуала посвящения "батизада" ученику дается капоэйристское имя. В Иркутске мы такого, к сожалению, не встретили.

А теперь по факту: настоящий восторг вызывало выступление «матерых» капоэйристов, которые и под быстрый ритм справляются, и под медленный фору дадут. Хотя, если честно, меня утомляла однообразность, хотелось настоящего драйва, чтоб аж! Однако беримбао и ладоши диктовали обратное.

Спустя 10 минут вспомнилось одно из направлений в капоэйра, которое предполагает использование мечей…

Тренировка закончилось ровно через полтора часа после начала. В зал смелыми баскетболистскими или волейболистскими (шут их знает) шагами вошли крепкие ребята, после чего рода рассеялась, оставляя в воздухе дух Бразилии.



Никогда не считала себя эстетом, но ведь искусство – это, прежде всего, искусство. Мне хотелось увидеть настоящий бой, в котором бы чувствовалось напряженность, потому как драться и не задевать противника – трудно, плюс чтоб это было грациозно и отточено. Чтобы как в детстве тебе захотелось попробовать самому и стать мастером.

Действие закончилось, а вопросы все же остались. Необходимо было поговорить, чтобы кто-то смог объяснить «что это» и «для чего»?

Побеседовать удалось с тренером по капоэйра – Мартыновом Николаем.


Hushome: Существует азбука обучения капоэйристов, которая была придумана основателем первой школы капоэйра – Местре Бимба. Вы эту азбуку изучаете?

Николай: Современная капоэйра отличается от той, которую изучали ранее. Капоэйра создавалось для чего? Чтобы рабы смогли защищаться, они вроде как танцевали, но при этом могли выбить оружие и организовать бунт. У нас же, как видите, происходит бесконтактный бой, у нас направленность на игру. Если ударили – сам виноват. Основных законов мы придерживаемся, но капоэйра уже другая, она дружеская.

Hus: Можете ответить на простой вопрос: для чего нужна капоэйра?

Н.: Для каждого это свое. Для меня, допустим, это новые друзья, мы очень близко общаемся, постоянно где-то встречаемся. Также это физические упражнения: акробатика, хорошая пластика и боевое искусство. Ну и хорошее общение.

Hus: Но ведь капоэйра – это не только боевое искусство, это еще и философия…

Н.: Да, она есть. Мы стараемся ее впитать чаще всего, когда приезжаем на семинар.

Hus: А на занятиях про это не говорите?

Н.: Мы говорим, но очень мало. Так складывается, что у нас нет времени углубляться во все это. Мы по своему изучаем историю Бразилии, откуда это все пошло.

Hus: Португальский изучаете, музыку, песни, историю капоэйры?

Н.: Изучаем.

Hus: Все-таки, какие основные аспекты философии капоэйры?

Н.: Это физические данные, пластика, акробатика, изучение песен, ну и португальского языка.


На этом все. Моя капоэйра, кажется, закончилась.

А ведь в моей голове разворачивался целый ритуал, когда люди не только совершенствуют свое тело, но и понимают, для чего все это надо. Философия «говорит», что понятие «внутренняя свобода» естественно для африканца, но не совсем естественно для европейца… Может быть, современная капоэйра – это уже не та капоэйра лишь потому, что до многих понятий европейцу стоит еще дорасти, чтобы на самое главное на занятиях все же хватало времени?

Фото: Мария Оленникова